燃烧的枫叶

台湾日记：美食天堂

台湾的小吃名甲天下，几乎无人不知，台湾七日行，虽然未遍及全台，但途中不断品尝的台湾各地小吃和特色餐点已让人胃口大开，回味无穷，难以割舍。台湾小吃品种繁多，口味各巽，风味俱佳.

第一天，我们前往台北点水楼吃台台北著名的小笼包，乍看和内地的小笼包相差无几，细看下却又有种说不出的不同之处，包子入口，鲜肉汤馅在口中荡开，却是鲜美无比，原汁原味的猪肉口感让人忍不着吃第二口，或许是因为台北极少使用味精，酱油等调味品，同时选料也要求严格，为达到理想的口味，精选用料绝不含糊，才能做出这样美味的小笼包来，同时品尝的还有豆沙馅的小笼。

晚上，我们的队伍开拔前往台北著名的仕林夜市，久闻仕林夜市大名，刚到人山人海，与上海的吴江路，七溥路，广州的上下九路，北京的秀水街十分相似，只是地方要小些，显得更为拥挤，各种商品在沿街的店铺中叫卖，同时路边的小吃店比比皆似，在小吃聚集处，各种小吃摊紧密的挨在一起，空气中浮动的是各色美色的香味，诱动着最原始的食欲，闲话少说，开始品尝台北的小吃。

首先就是臭名远扬，天下闻名的臭豆腐，看来各地喜好臭豆腐的大有人在，大陆各个城市都有地标式的臭豆腐，虽然材料相同但做法和佐料却五花八门，造就了各地不同风味的臭豆腐，台湾臭豆腐同样采用油煎方式加浇上密制的佐料，最后还加上特色泡菜，外表金黄，色香味俱佳，味道酸甜相间，脆嫩松酥，却没有任何的臭味，确实是道开胃的小吃。另一款臭豆腐是名副其实的臭，油煎后采用汤炖方式，闻着臭吃着香，却是小女生的最爱。

大肠包小肠，物如其名，这是一款地道的台北小吃，用烤制的台湾香肠，包在香甜的糯米肠中，再用炭火烤制，咬上一口，口感糯脆相加，糯米的香味夹着肉肠的鲜美，称得上极品的美食小吃。

猪血汤，顾名思义，这道小吃就是用猪血熬制的汤，看上去跟我们常吃的鸡鸭血汤一般。唯一不同的是用猪血作为原料，汤料功夫下得很足，猪血本身并没有什么值得称道的，但配上汤去是鲜美无比。

超级大鸡排，鸡排都吃过，但没有吃过这么大的鸡排，台湾超级大鸡排使用鸡肉裹上干粉炸制而成，味道不错，外脆里嫩，肚子小的人一只鸡排就可以吃饱了。

青蛙下蛋，听名字大多数人都不知道是什么，这是台北士林的知名冰品名產，因为里面的夹心粉圆形似青里蛙卵，所以叫做青蛙下蛋，台北冰品奶茶品种繁多，风味不同。

到了台湾，不能不尝下台台湾第一小吃蚵仔煎 ，台湾四面临海，因此水产、海鲜在饮食中占有重要分量。著名的蚵仔煎，就是用海鲜做成的美味。蚵仔是一种生有硬壳的海中贝类，又名牡蛎，也叫作蚝。在台湾，蚵仔的吃法很多，而蚵仔煎就是具有特色风味的一种，它是将浓稠适当的番薯粉浆淋在煎板上，再撒上清洗好了的蚵仔，打上一个蛋，与韭菜、豆芽、茼莴菜同煎，再配上酱料，趁热品尝，口味甜中带咸，咸中带辣，令人垂涎。

山粉圆，一款怪怪的小食，估计有很多难以接受，因为粘粘糊糊的，像极了青蛙的卵，其实这是种植物的种子，加水煎煮后，种子外围呈现一圈白色半透膜，很像白色的粉圆，故名"山粉圆"，具有清热解毒的功效。吃在嘴里滑滑的，咬起来咔咔响，淡淡的甜味，没什么味道！

在台北士林夜市各种小吃琳琅满目，让您吃着这个看着那个，心里还想着另一个，确实称得上美食天堂之名。除了各种小吃外，台湾也是盛产水果的地方，有许多台湾所特有的水果品种，甜美异常。

释加果，是台湾出产一种形状独特的水果，因为果形奇特，表面有很多突起的鳞状物，外表酷似佛教中释迦牟尼的头型，因此，台湾人习惯称呼“释迦”。果肉呈乳白色，味极甜，有芳香。里面是黑褐色种子。是非常值得品尝的台湾水果之一。

莲雾，台湾莲雾是种形似大青椒的水果，果肉较松，外皮脆，呈红色或深红色，有股特殊的香气，口感清甜香脆，据称是一种可治多种疾病的佳果。

百香果，外观有点像南方的山竹果，打开后里面黄黄糊糊的包着黑色的种子，闻着有股淡淡的香味，不过入嘴却酸酸的，据说上市季节不对，本身应当是甜甜的很好吃的，吃的时候连种子一起吃。

台湾小吃和各类水果种类繁多，在这里无法为大家一一介绍，如果想品尝可以去台湾亲自体验，相信会让你乐而忘返。

台湾的风光很美，天然而生，自古以来台湾就被称之为美丽的宝岛，小学时听老师讲述台湾日月潭之美时，在脑海中自然描绘出了一幅绝美的画卷。今天，踏上了台湾的土地，可以饱览美丽之岛的旖旎风光，如画卷般的山水，如诗韵般的湖光暮色，让人陶醉其中流连忘返。

台湾之美莫过于日月潭，有人间仙景之称的日月潭位于台湾省南投县鱼池乡水社村，是台湾唯一的天然湖泊，昔称水沙连，因潭景雾薄如纱、水波连连而得名，南形如月孤、北形如日轮，故改名为日月潭。但由于日据台湾期间，修建了水力发电站，把水面抬高了30米，将其中一个潭淹没，所以目前所看到的日月潭其实只有一个潭。日月潭四周群峦叠翠、绮丽迷人，其天然风姿可与大陆杭州西湖媲美。日月潭风景区不但风光美丽、而且气候宜人，日月潭以其天生绝色，被称为台湾仙境。

     到达日月潭时，已是下午时分，潭面轻风扫拂，波光粼粼，更是笼罩着一层溥雾，状若那羞涩的少女般恬静，天光映射，碧波荡漾。潭面上驶过的快艇，在碧玉般水中拉出一道道雪白浪迹。层峰峦峦的青山在湖面画下了自己的影子，在细碎的波浪中闪动。

     清晨，信步走到酒店阳台上，临湖而立，凉爽的晨风拂面而来，远眺群山极远处，一线白色天光破空而出，将朵朵轻云染成金色。潭水安静如斯，波纹不兴，尤如一块润滑的美玉藏在朦胧的水气中，稍远处，青山在轻纱般的雾气中若隐若现，静静的将身影投射在美玉般的潭水中，此时的日月潭让人疑似仙境般的存在，如此灵秀之处，想那层峦叠嶂中也隐藏着仙人洞府。

中午时搭乘高空缆车，鸟瞰整个日月潭人间仙境，碧山蓝水，如洗的蓝天，美得炫目，美得震憾，同行的人均发出阵阵感叹之声，想必都已被此地的仙境所陶醉。水蓝色，或许这种色彩只有日月潭所独有，缆车中静默无声，耳边只到相机快门声，从空中看到日月潭却是另一种极致的美，摆在我面前的似乎是画出的美妙的画面，每一个角度都是一种美，想必这就是极致的美的存在吧。

台湾，世界著名的风景胜地，每年不计其数的各国游人都前往美丽的宝岛台湾饱览旖旎的风光，记得小时候语文课本中就有一篇文章，对台湾的青山秀水进行了详细的描述，印象极为刻的就是著名的日月潭和阿里山。宝岛台湾一直是心中的一幅秀美的山水画。

1月18日，凌晨五点出发，在黎明的曙光下前往机场，历经2小时的空中飞行，跨过了台湾海峡，终于踏上了台湾的土地，看到那字端笔正繁体指示牌，一种亲切之感由然而生，同文同宗的是割舍不掉的纽带。台湾社会对汉文化传统保存得相对完整，所以在社会人文，待人接物上与内地有很大的区别。

在台北桃园机场出口处，受到先期抵达的北京小队和台北同事的热情的欢迎，相见甚欢的情感讯速弥漫，一阵寒喧后在桃园机场前合影留念，在导游黑妞的小旗引导下登上大巴车开始台湾七日行的第一天行程。

游大巴车渐渐驶入了台北市区，一路上映入眼帘的是台北街头风情，如同内地所有的城市一样，台北街头给人一种似成相识的感觉，由于台北发展较早，大部分筑建都有些年头，街道较窄，如同上海老城区的风格让人有些怀旧情怀，加一块块繁体的招牌和店名，恍如时空移位，漫步在旧日上海滩。台北的街头很干净，看不到任何脏乱的杂物，一路上没有看到一个吸烟的行人，台北吸烟人士很少，这归功于吸烟重罚的制度，任何有屋顶的地方都不得吸烟。

台北“总统府”是日据时代的产物，据说整个建筑是按“日”形建成，暗红的墙面，占地不大，相当于县 政府的办公大楼，门前有执勤的宪兵和便衣，对面就是台湾的二二八白色恐怖纪念碑，在电视中经常被提到的著名格兰陵大道相当于四车道公路。难以想象当上万人站在这要大道上可以站得下。

从二二八纪念碑下来，我们出发前往酒店，入住台北著名酒店之一----台北花园酒店。放下行李稍事整休后前往点水楼用餐，台湾是美食的天堂，，因为晚上要前往全台湾最大的仕林夜市，全台美食集中地，所以晚餐选择了当地有名的台湾小笼包，留着肚子去搜括小吃美食。

仕林夜市街头，一眼望去，人头攒动，比肩而行。不愧为台湾最大的夜市，沿街小吃有蚵仔面线，天妇罗，蚵仔煎，清蒸油炸肉丸，珍珠奶菜等等等，大量的特色小吃让人回味无穷，百食不厌，品尝小吃之余还可以在路边的商店中逛逛，琳琅满目的各类小商品让总是会让人产生爱不释手的感觉。

第二天清晨，早早起床用完早餐，前往公司总部参加会议交流。下午，来到了闻名已久台北故宫博物院，这所特意为故宫文物所建的博物院因其收藏了中华历代大量珍贵国宝文物而闻名世界，抗战期间，为躲避战乱和日军掠夺，数万件价值连城的珍贵文物秘密转移，流传大半个中国，最终藏于台北。这笔民族的财富和传承被所有中国人所珍视，在兵慌马乱的战乱中国，历经数年的辗转押运的途中没有发生任何缺少和损毁，如同奇迹般保全下来。看到一件件精美绝伦，技艺巧绝的展品，每件物品记载了中华民族伟大的历史和辉煌的文明，足以称为民族的文化的传承之国宝。巧夺天工的肉形石，无论从任何角度看去都不会相信它是块石头，翠玉白菜的鬼斧神工，精细雕艺。源至商周的大型青铜鼎，细腻的云纹兽纹，与现代工艺相差无几，可惜的是，展馆有限的场地和种种安全考虑，并没有饱览所有的展品，展出的物品仅为几百件，据称，展品会在每三个月进行一次轮换展出，数万件展品全部轮一遍需要30年的时间。

从故宫的历史长河中走出，来到台北101大厦，一个月前，101大厦还号称世界最高的楼，但现在只能屈居第二了，最高的桂冠被迪拜拿走了。台北摩天大楼很少，没有上海那种钢筋水泥丛林的森冷的感觉，相反有种让人感到熟悉和亲近的江南小城的温馨感。当晚在101大厦的85层欣叶餐厅用餐，台湾风味的料理却也有几分独到之处，混合了日式料理风格和中餐的传统色香味的特色，美味异常。从101大楼可以鸟瞰整个台北的炫丽的夜景，灯光流淌，五光十色，美不胜收。

不知不觉中已经在台湾度过了两天，太多的鲜新感触令人失去对时间流逝的感触，第三天，在大巴车上度过一个上午，来到中台禅寺，该寺是在台湾地震后新建，现代风格强烈，据称是融入了佛法与艺术 的殿堂设计，整 个建筑规模庞大，中西风格相融。实地感觉除却了现代建筑强列和巨大之外，完全感受不到佛教寺院所特有的氛围，失去了作为宗教之地的那种精神和灵魂的共鸣点。在我看来却是和巨型雕像展馆一般无二，此处到是不觉有什么特别之处。从中台禅寺下来在南投埔里酒厂，品尝了台湾产绍兴酒及爱兰白酒，另一种酒制品却是从未见过的，用酒糟制成的面膜和酒制成的香  ，各类酒制品异常丰富，酒制冰淇淋、酒制的雪糕等等。

日月潭，这里就是在小学课本里读过的美丽的湖光美景日月潭，如今的日月潭已不是儿时记忆中的日月潭，历经了台湾大地震和水库蓄水后的日月潭虽没有了旧日的日明相映的美景，潭水清澈，绿水连青山，碧波荡漾却也有了另一番不同的风光。湖心的土著居民绍族的祖灵岛“拉鲁岛”如今只余下一点点，周围搭建了一圈浮岛，种上了绿色植物，远远望去似乎昔日的祖灵岛浮现，游人可以在浮岛上近距参观仅余的那一点点岛尖。搭乘潭中的游艇沉浸在如画的山水美景中，在导游的呼唤声中，我们才意识到游艇已然靠岸到达玄光寺，玄光寺是一座小寺庙，里面供奉着唐朝高僧唐玄 的舍利子，寺前立着一块石头，上书“日月潭”三个大字，临潭而立，成为绝佳的摄影留念之处，游人纷纷排队，挨次序在伴碑背潭留影，随后，在德化社品尝原住民的小米酒配烤山猪肉。

同于前段时间风灾，阿里山封闭，不能前往游玩，次日坐上缆车前往台湾九族文化村，这里还保持着土著居包的生活传统，虽然僻为景点，但其中的工作人员均为原住民，需要从小就学习民族的文化传统。从高空缆车上观看日月潭，令人震惊的美，蓝天衬托着的青朦朦的山蓝幽幽的水，如诗如画，令人痴迷。

在九族文化村饱览了原住民风情，进入溪头森林，对于长期困居在城市中的人来说，在静谧的森林中步行，耳闻潺潺的水声，身历其境，通体舒泰，心旷神怡。体验台湾杉木之美，见识台湾特有的各种植物，树栖动物，鸟类等，心境有种豁然通达之感，飘然而致的思绪，久违的清新感，回归大自然的冲动和共鸣。

     七日台湾畅游，虽未遍览全台湾，却也领略了台湾代表性地方风情，闻名世界的景点，途中风光美景似一幕幕画卷印入脑海，美不胜收。

      和小L一起看《2012》电影，因为是首映的原因，或许是宣传工作做得非常出色，当天去买票时前三场都已爆满，只能买到晚场的21：00的票，其中有三个多少时的空档时间，无聊之下把来福士上上下下逛了个遍。之前在网上看过《2012》的预告片，为其中地裂塌陷，火山爆发及千米巨浪的特效场面的逼真效果所震憾，特意在公映当天来观看，这些场面在影院的立体声效的演绎下显得更为真实。

情节老套，设想大胆

     当印度科学家科南德发现太阳和地球活动异常后和美国白宫地质专家取得联系，报告了他的发现，并帮助进行测控，由于太阳的周期性的（数十万年一次，也就造成了地球上每次大灭绝事件的发生）喷发，大量的中微子深入地核，并在地核中变异，导致地幔融化并让大陆板块破位移，地球的南极和北极互换，这些变化在地球表面造在巨大的前所未有的灾难，人类面临着灭绝和文明彻底毁灭。这时所有的国家联合起来制定了方舟计划，各国政府封锁了未日消息，秘密运作，以保存人类精英和延续人类文明，这些都是以牺牲数十亿人的生命为代价。最终在中国的帮助助下完在了这个宏伟的计划，（这个伟大的计划只有中国才能做的，因为中国以有效而且伟大工程而著称，也因为中国消息封锁和管制能力，不透明制度而能保密，哈哈）。

   影片中对地震和超大规模的火山爆发重现逼真，小到裂逢上小块岩石的脱落都显得那么的真实，最为令人佩服的是编剧人员的惊人的想像力，把世界未日这样的场景近乎真实的搬到银幕上，把人类内心最深处的恐惧挑动起来，并赤裸裸的呈现出来，对南北极互换，中微子变异，地壳大范围的移动变换，千米高的巨浪，把各个科幻小说中的未日情况揉捏在一起，不能不佩服创作人员的大胆。前半部对城市陷落的刻画如同身历其境，难怪美国NASA出公开声明澄清事实。

中国元素的升级

首先，这部片子中对中国有了正面的反映，据说，影片拍摄过程中汶川大地震爆发，导演默里奇深受触动，甚至添加了中国军民抗震求灾的过程和中国百姓援助主角家人的情节，客观且正面的中国形象出现了。在影片在将中国军队的描绘成拥有先进设备和严明纪律的军队，军人的形象也正常化。值得注意的是当各国投票表决是否要求3号船的人时（3号船在制造中发生意外，时间赶不及）中国、日本、俄罗斯首先表态，打开船仓接受未上来的人，跟着德，法，意等国家了同意接受，这些在以往好莱坞的片中是不可想像的事情，看来未来世界需要接受中国倔起的事实。中国百姓对主角一家的援手，也表现了中国普通人民的善良和侠义。

灾难片的英雄情结

好莱坞的大片从来都有美国式的英雄情节，在本片中同样勇现出一批英雄式的人物，除了本片主角和地质专家，印度的地质学家，孩子的继父，中国的百姓等都在为英雄，在本片中还有一个前所未有的英雄，打破了历来美国拯救世界的美国英雄主义，那就是中国，成为本片中新的英雄角色。值得一提的是美国总统，最后关头，觉得自己作为国家元首，美国这只大船的船长，不应当放弃自己的人民，最终选择与人民共存亡。

人性本善 守望相助 永恒的主题

故事的情节虽然老套，对人性的刻画是任何一部灾难片都难以摆脱的，没有人性的刻画的影片就像一部特效制作的效果片一样，只有外形没有灵魂，同样在本片中对人物的性格和人性也做了大细腻的刻画，通过人物的矛盾冲突，对人性进行了探讨，值得注意的是男主角的儿子对父亲的爱，虽然表面装作不喜欢父亲，内心却是对父亲的爱。小孩的续父对孩子爱和牺牲精神，这也是美国英雄主义的体现，其俄罗斯大享虽然自私无情，贪生怕死，但却拥有伟大的父爱，最终奋力一搏，把生的希望留给了儿子，把死亡留给自己。地质专家（忘记姓名了，好像叫亚德里斯）从一开始就在矛盾中，觉得政府封锁消息让数亿人死去而深深自责，但又无法放充自己生存的机会，直到最后，与其主管激辨是否要拯救3号船和建造船的工人时，充分展现了人类守望相助的特性，从而找到了一点点自我救赎。

2012作为灾难片已到达一个全新的巅峰，相信未来一段时间内不会再有超越此片的灾难片出现，总体来说还是值得一看。

    以前看预告短片时就觉得这是部定格动画风格，今天看到的影片风格没有太大的变化，在制作上完全使用现代数字合成技术，写实风格的场景，尤其是金属物体所表现出的质感，可见这部影片在数字制作中花费了不少的资金。《9》是一部未来科幻色彩的动画，但在人物设定中却使用了布偶和金属机器，麻布制作的人物使整个动画风格比较另类，在影片的题材和情节上我们有似曾相识的感觉，当然，到目前为止我们看过太多的未来风格的电影，无论是动画还是真人，科幻电影都有一个共同的特点，那就是对人类未来的反思或探索，这也符合人类探索的天性。对未来社会性，科技进步，人类自身的定位，还有对宇宙的思考，这当中都涉及了人类的本性与所处环境的矛盾性，众众多的科幻影片中我们也可以看到人类对自己认识的矛盾性，大部分错误都是人类造成的恶果，自私、贪婪、怯懦、麻木和疯狂，好像十恶不赦的人类却往往在结局时体现出人类优秀的特点，自我牺牲、舍身、勇敢、机智、博大的爱驱使每个人都成为英雄，爱是永恒的主题，哈哈。

   无论是创作者或是导演，对人类自身的认识总是处在徘徊当中，即揭示了人类的种种行为缺点，又无法从根本上去否定自己，人类自己就是个矛盾体，即想超越自己，却又无法摆脱自身的存在，所以无论什么作品都无法超脱这个圈，当然也有例外，如斯皮尔伯格2001《人工智能》所揭示的，人类终归灭亡，被更高级的生命形式所代替，而人类的掘墓人正是自己。在当时的社会中称得上是非常大胆的构思。

   《9号》情节并不复杂，而且采用直叙加追忆插叙，不明白为什么许多人说没有看懂，当9号醒来时，人类已经被机器全部杀死，而机器也陷入了沉寂，只留下一些搜索散兵在寻找某些东西，9号遇到2号，不幸的是2号为了保护9号被机器抓去，随后9号又碰到了艺术家6号、机械师5号、战士8号和1号，9号成功的说服5号一起出发去救2号，并在危险之时得到了独立特行，自由的战士7号，9号看到当初自己从实验室带出来的，后来又被机器怪物抢走的奇怪圆盆，在好奇心的驱使下意外唤醒了机器核心，并失去了2号，千万苦逃出了机器工厂，伤心之余7号带他们到图书馆，并认识了双胞胎的3号和4号.并了解到机器和人类战争的起因，机器最初被创造出来是为人类服务的，但是成果却被别具用心的人窃取了，用于战争，由于机器核心（MATRIX??)只有超级的智能却未被赋于人类的灵魂，这个致命的缺陷导致了人类的灭亡。9号在实验室中找到1-9号的创造者，同样也是机器核心的创造者给他留下的宝藏-----一段影像和当初无意间启动机器的圆盘。原来创造者为了弥补自己的过错，从而制造了1-9号，并将自己的灵魂分为9个片断赋于了1-9号，留下了拯救世界的希望，创造者也因此而失去生命。最终9号战胜了机器，并拯求出其它的灵魂片断，也唤醒了世界，生命重新开始萌动。

       我们不难看出1-9号都代表了人类身上的一些特质，：1号代表着人类胆小怯懦，不敢面对危险，顽固不化的一面。2号代表同情心、友谊、和大无畏精神。3号和4号代表了知识和善良，5号代表了创造力，6号代表了思想和艺术，7号代表了勇敢和自由，8号代表了忠诚、9号代表了智慧和领导力。

   影片反映生活，折射人性，动画片也不例外，只不过动画片的表现形式更加丰富，天马行空般的想像，甚至表现出每个人心底的梦幻世界，成年人同样有一个梦幻家园，不仅仅是儿童。总体来说这部动画片还是值得一看，细腻的写实场景风格，定格式的布偶动画，简单的情节和一定的思索空间，虽然《9》题材比较沉重，并不似其它动画片那么轻松搞笑，但它也做了一次大胆的尝试，那就是用这种相对更加年轻的表现手法去表达这个经久不衰的主题，为观众带来一些全新观感。整个影片的还是比较轻松简单，最终的结果也会让大家脸上发出会心的笑容。

导演: Shane Acker

主演: Shane Acker约翰C·赖珍妮弗·康奈利

制片国家/地区: 美国

类型: 冒险动画科幻

语言: 英语

片长: 73分钟

又开始在SPACE上积累文字，写一些似是而非却又不知所谓的文字，不知道是不是因为年纪大了还是疏于码字，完全没有了当初思如泉涌的堆字感觉，想去看看SINA上的博客，却已连用户名和密码都已经记不起来了，原来记忆是这么容易就可以丢失的，这是种庆幸还是悲哀？或许是两者混杂。曾几何时，SINA幸福的“快哉风”已远行消逝，活跃的“水蓝风”也随记忆丢失，豆瓣上的“去留无意”在无意间远去，曾经“不凡的风”也烟消云散，当燃烧的向日葵不再焕发出热情的光芒，那燃烧的枫叶依旧在萧瑟的秋风中飘零,飘零。。。。

一切皆缘，缘起缘灭间，因缘而聚，因缘而分。冥冥中自有定数。

我们的生命是以不断出发的姿态得到重生，
为某些只有自己才能感知的召唤，
走在路上，
无法停息。

《弄假成真》又译作《假结婚》，在讯雷上看观众影评等级为五星级，推荐指数为9.3分，以往没看到过这么高的评价，因此决定观看。该影片实至名归，不负如潮的观众好评，非常不错的影片，值得观看，因此做些介绍推荐大家观看。

     这是一部美国式的爱情喜剧片，2009年西班牙首映，严格上来讲这是一部轻喜剧生活片，在引得观众哈哈大笑的同时，剧中充满了令人不得不去深思的现象，影片剧情是真实生活的折射，告诉我们美好而自然的生活才能孕育出美好的爱情，任何爱情都基于生活而产生，生活是爱情的基础。爱情其实很简单，爱情就是生活，我想所有观众看完后都会带着简单的笑容，这是一部很好的影片，甚至于不需要你去深入思考就能通过剧情轻松简单的了解故事的主题和故事真正想要告诉你的那些东西。

剧情自然严谨，合理有序

     16岁失去家庭成为孤儿并由加拿大移民至美国的玛格丽特是一名图书主编 ，由于没有感受过家庭生活和被亲人所爱和关怀造就了玛格丽特工作上的泼辣强势的作风，并在事业上有着勃勃的野心，公司下属对其充满敬畏之情。安德鲁是玛格丽特的年轻的助理秘书（很帅，我很喜欢这个人物，风趣，急智、能干、充满魅力，有很好的人缘）。由于玛格丽特现在面临着移民局的限期遣返令，为了能够留在美国，她逼迫自己的助理安德鲁与其上演一出假结婚的好戏来取得合法的美国绿卡。安德鲁在上司面前一向怯懦，这回也别无选择只好就范。于是，这一对假夫妻开始了解互相的家庭，过去，喜好，精心的准备一场盛大的婚礼以应对移民局的调查。玛格丽特却发现安德鲁有一个很富有的家族，当初是为了自己的理想而抛弃这一切，独身一人到纽约追寻自己的梦想。在安德鲁的家乡发生一系列的搞笑的事情，安德鲁的家人也给了她一个美好的家庭，让她走出了１６岁就没有家庭的阴影，也感化了她那封存在内心已久的坚冰而与此同时，玛格丽特和安德鲁之间似乎也产生了一种微妙的感觉，也许这就是传说中的日久生情……，最终移民局官员前往安德鲁家乡进行调查，玛格丽特为了保护安德鲁不得不放弃假结婚的计划，准备返回加拿大，但安德鲁发现自己已经爱上了玛格丽特，于是安德鲁前往纽约并在同事面前进行了爱情表白，结局皆大欢喜。正是短暂的生活，玛格丽特发现自己内心情感和自己的爱情。

爱情演绎 源自生活情感和自我思考　

     从情节来看，有些老套，似乎所有的爱情故事都不外乎这样的套路，爱情的故事其实都是那么简单，人物情感从发生到碰撞，冲突，其中曲折回转直到最后圆满的完成整个爱情故事的结局。在一条以现实冲突为导索：玛格丽特将爱情看作是一个为达到某种目的的工具，荒妙的爱情在理性和感情的碰撞中逐渐的变的深刻、变的清晰。在故事剧情发展的过程中，一系列始料未及的冲突导致的主人翁对爱情对生活的探究和深入的思考，爱情（哪怕是编造的爱情）在这样的思维和探究中开始变的美好和深刻。于是火花开始萌发，男女主解对双方的定位（从反感，排拆到体会和感受）开始产生了微妙的变化，又或许这样的变化并没有某一特定时刻和场景的使然；它或许在主人翁内心深处埋藏很久而不自知，又或许在真相大白时那一刻感动而突然萌发。
　　我们可以看到这样的一条线索，人物背景和性格铺垫，剧情导致冲突的加剧、随着故事的发展、随着两个人对爱情和对彼此生活的认知和了解；在真正的爱情到来的时候，彼此的谎言再也无处容身了。于是发展到故事的高潮，彼此都想独自承担从而使对方免于伤害，但发现又无法控自己的情感，于是上演了忏悔的一幕接着救赎的一幕。
个性鲜明，自然生动

     虽然是一部剧情略显老套的影片，但整个剧情在桑德拉。布洛克的演绎下生动而有趣，一切都是那么自然。一直都比较喜欢桑德拉。布洛克，她是一位深受大众喜爱的演员，网上评分高达9.5分，属人气很高的出色演员之一。最早在看过《特工佳丽》认识这位大大咧咧的女演员，衣着邋遢.脾气暴躁.不修边幅的女FBI探员因为工作需要被上司指派参加选美大赛，让人不可思议，惹出一系列的笑话。桑德拉。布洛克鲜明的个性和自然而然流露出的演技，让人觉得一切都是那么生动，没有丝毫的表演做作的痕迹。

深思的空间

     影片除了给我们留下欢笑外，同样也给我们留下了思索，生活原本很简单，但我们却不得不让它复杂化，正如剧中玛格丽特所表现出来的，为了工作，不得不将自己的内心情感关进记忆深处，却戴着冷酷无情，独裁暴君的面具来面对同事，当她一个人独处时，是那么的脆弱，把柔弱和无助的一面留给自己，我想好多的女强人都是这样的境遇和体会，哈哈。玛格丽特是个本性善良的人，当安德鲁家庭中每一个成员都真诚的爱她时，她发现这些人是多么的简单和可爱，决定不再欺骗这些善良的人们，向人们敞开心扉，说出自己的秘密。同时她也因为感受到生活而感受到爱，并因此爱上了安德鲁，同样，由于她的改变，安德鲁也逐渐了解到他所不认识的玛格丽特，最终两终成眷属。

　　同样，如果我们细心的话，可以看到结尾安德鲁表白时，玛格丽娜也提醒了他：“你现在要想清楚了，现在你很冲动……”，两人在年龄上有落差，性格上难以对口，怎么看他们都是完全不搭的一对，也许他们的结合会是一个错误。。。。。或许美好的爱情只存在我们的梦中。

      或许，不同的生活方式决定不同的生活态度，也决定了不同的爱情观，毕竟电影还电影，与现实有一定的落差，同时不同的观感会让每个人有不同的感悟，每一份感悟都是独一无二的，一切源自于生活。感悟，在悟与不悟之间，那又是怎样的一种感悟？（请教十万个为什么：））

导演: Anne Fletcher

主演: 桑德拉·布洛克莱恩·雷诺尔兹(I)玛丽·斯蒂恩伯根克雷格·T·纳尔逊

制片国家/地区: 美国

类型: 喜剧爱情

语言: 英语

建国六十周年，给我带来的第一份惊喜就是居然有八天假，大好的日子被我赶上了，实在是太幸福了。为了庆祝这八天假期，放假的第一天我蒙头大睡到上行10点钟，被RAMSN的跨海长途吵醒，FEDEX寄去的光盘有个文件夹是空的，当初收到光盘时仅复制了一份作为备份并没有做任何检查就转寄出去了，粗心大意了，愧对Ramsn同学啊。

忽然想起今天的阅兵大典，赶紧打开电视为时已晚，只看到了盛典的小尾巴。还好转到其它台时有重播，泡杯茶来欣赏那令人荡气回肠的阅兵大典，看着精神抖擞的士兵们，整齐划一的动作，加上现场的配乐的烘托，解说员煽情的讲解，一股股爱国主义情怀油然而生。。。。。。随着现场的节凑而节节攀升。无论什么样的制度，无论什么样的现况，祖国，在每个人的心里还是有着牢不可破的亲情，Hooray,motherland! I Love you!  士兵们那一声“为人民服务”让我感触良久，至少口号还没有被忘记，那些人民的“公朴”不管做得好还是坏，每天早上能喊声“为人民服务”，我想那些先辈们九泉下也能瞑目了。总而言之，言而总之，阅兵式让我们看到了人民军队的强大，祖国的强大，这些都是人民富强的保障，让大家重温一次爱国主义情怀，有助于增强中华这个多灾多难的民族凝聚力，中国人历来就是好内斗的，不团结，这是世界所公认的，也是千年古文明遗留下来的劣根性，并在现代中国人身上发挥得淋漓尽致。有一个强力的政府对中国来说是最适合的，就像听哪个外国名家说过的（忘了是谁讲的啦，反正不是我讲的）：中国人只认强力统治且只适合被强力统治。不管是非如何，至少现在中国算是站起来了，中国已成为世界谁也不能忽视的游戏参与者。

祝福中国，永远繁荣富强，希望政府不负民众的期望，不负自己的信仰。“为人民服务”

      夜深，人静，窗外的秋虫得意的吟唱声牵着发散的思绪渐行渐远，思绪在遥远的过去和现在、未来的空间中跳跃。总以为一路向前，过去只是身后的泛起的灰尘，终将记忆的碎片掩埋在亘古不变的时空中，每个人都有一条自己的路，有宽有窄，有长有短，有时一路鲜花灿烂，有时阴雨绵绵，有时山石崎岖，有时平坦通达。一路上，或许我们饱尝艰辛苦，痛苦不堪，或许我们曾经因灿烂的鲜花而欢呼雀跃。也在冷眼看着别人顶风冒雨而行，也曾对因山石崎岖而遍体鳞伤的人寄以满腔的同情，对同样的路途而长嘘短叹，抑或对坐在路边腹诽造化的不公，或者，躲在角落里安静的添食自己的伤口，抚平创伤。路终归要走，我们不断的以新的姿态整装出发，才发现，过去从未被遗忘，也不可能被遗忘，它是路途的一部分，是生命的一部分。记忆的存在永不会在生命中被抹除，除非生命的终结，否则它仅仅沉寂在心灵的深处，被自我欺骗所封闭，却犹如越狱的阴冥般窜进你的脑海，选择遗忘只是自我的保护，也许面对才能将记忆放逐。

      人生之路何其漫漫，穿过了一片片迷茫的森林，狂暴的沙漠、阴冷的山谷、留连往返的湖水，曾经迷失过，找寻过，铭记在生命中的烙印却总会为我们找到正确的方向，只是，过多的迷失让我们失去更多的时间，远方的路似乎已经可以看到尽头，还有多少时间可以让我们迷失和找寻? 失去了奔跑的激情而在中路上低头缓行。不知道什么时候开始，我变得懒散，思想的懒散远甚于生活中的懒散，只原意安静的呆着，让大脑处于空白状态，沟通对我来说变成了一件有负担的事情,让我感到厌烦和疲惫不堪。cetherin说我失去了激情，我明白，激情对我来说是很遥远的事情了，我想我还在涅槃中，在沉寂中感悟和改变自己以获得重生。碌碌人生，像寻找最好麦穗的人。看不透自己的心，于是，拥有的失去了，失去的却永远失去，得到的变得如此的灰暗，没有得到的总是闪光的。于是，我们在不断的寻找和不断的失去中发现，这世上原来没有“珍惜”一词。

南京玄武湖暮色(180度全景）

上海欢乐谷（270度全景）

上海欢乐谷（270度全景）

（写在论佛之，一直想写些关于佛的文字，却因种种原因而搁置，现动拙笔拼凑些文字，以表个人对佛的认识，下列内容纯属个人理解，作闲暇茶余谈资。倘若对某些观念不认同之处可共同探讨之。如需要转载请标明出处）

• 佛之本质 

      佛教本非教，常有人将佛和基督教、伊斯兰教并称为三大宗教，诸如此类将佛以宗教论者迷信于佛而并没有了解佛的根性。 佛，很难以固有的文字来定性，本源的佛讲的“悟”字，既不属于宗教也不属于哲学，但同时又具备了二者的部分特有的性质。人们通常认为佛教是一种宗教，因为他有膜拜，有等级深严的储天神佛，同时具有精神引导和传递的宗教特性。虽说佛不是哲学，佛理对世界的本源，却又以独特的方式阐述着自然，构建部分的世界观，佛讲主观的觉悟，是对客观事物的主观认知，却又缺乏了主客观统一的方法论。

    本源的佛没有膜拜，没有万能的神和唯一的主，诸种佛都是道理和悟性的化身，代表着对事物的某种明悟。佛不是万能，佛不能赐我们以解脱，他只能教导人们，要凭自己的努力才得解脱。佛不能使人们上天堂，或判人们入地狱，佛有别于其它宗教形式还在于佛性的宽容，包容，平和，普世，慈悲，渡化。完全有别于其它宗教的侵略性、排它性和由此而引发的暴力性。这些都是佛有别于其它宗教的地方，所以说佛教并非宗教也非哲学，而是介于两者之间的一种对自然对事物的自我教育，我们可以把佛看作一种教育，以般若的智慧明悟内证打破自身意识的烦恼和枷锁，成就内心觉悟超然之身。可以说修“佛”者成佛，所说的成佛是指一种镜界，是一个达到理智情感 和能力都同时达到圆满境界的人格-------大智、大悲，大能之人，除却身心的烦恼，与自然和谐为一体的境界。

     佛认为重要的是自身的自觉去悟，成就佛性之身并普渡众身-------帮助其它人去感悟世界感悟自身，当自觉悟和觉他悟都达到时，就是最圆满境界之人----佛

• 修佛之路

佛的宗派法门众多，但任何宗派的根源却是尊循佛的根源之佛性。早期分化为大乖教（下部佛）和小乘教派（上部佛），大乘教派以救世利他为宗旨，大乘思想根源于某些早期部派，讲人无我，讲法无我，倡导慈悲一切众生，力主以功德回向他人，以此为法门从凡人修成佛，历经五十二个阶位，最高的果位是佛果，通俗来讲就是说，大乘教派讲普世利他，以渡人化物为佛果，讲究循序渐进，完成自我觉悟的不断提高，最终自觉觉他，互为明悟，达到身心的大圆满境界。大乘教对物质存在基本结构和原理进行思索，认为佛有无量之多（无量：无数，指无法计算），一切事物皆为佛之化身，但本质皆为同一化身。小乘教派以古佛创始教义为信仰，讲究自身的修行，以断烦恼，鼠追求个我解脱，超脱生死轮回为正果为主，出世苦修。而后在大乘教派又派生出显、密二宗（藏传佛教），中原禅宗（内地及沿海地区）等数十种宗派，这里不作详细说明。

• 修佛、信佛与拜佛

物质决定意识，意识决定信仰，不同的信仰支配不同的道德行为，前边谈及佛之本质，那么，佛是不是一种信仰呢，佛性是否符合客观的规律，目前我们无法下定论。或许我们可以认为，现代人们对物质生活拥有的程度决定了对佛性认识的不同的类型，我们可以划分为下面三类：

修佛： 这类人对知识充满渴求，随着智慧的成长寻求意识的根源境界，对佛有自己的悟，结合了本身智慧在生活中实践并印证，通过思辨和反省了解的佛之根源和本性，成长自身的根性和智慧。修佛重在、明在心、而不在形，提高自身的境界并付谁诸于行动中。

信佛：信佛者芸芸众生，物质生活的不安定性，对未来充满恐惧，对生活充满了欲望，为寻求内心的安宁和精神支柱将佛作为一种宗教，成为精神上的依靠和信仰，在他们的眼在佛已经神化，无所不能，有决定众生的生老病死之法力，并以香火和膜拜讫求神化的佛的保护。

拜佛：拜佛者，本身并无信仰，并没了解佛的本义，此类人多为人拥有丰富的物质或权势者，随着谋取的财富或权势的增长，这些都令他们成为社会中具有一定的地位，或因采取不光彩的手段谋取了地位和财富者，但他们内心时刻担心失去所拥有的这些，充满了恐惧，在他们行事之事并示考虑到佛理道德行事，因为他们并没有真正的信仰。但在事后却担心那些见不得光的事情暴光，因此多半处于焦虑之中，于是并通过膜拜佛寻求内心平衡，此类人往往家中供奉着佛，满世界烧高香拜佛，到处捐香火，也许在膜拜的那一瞬间他们是虔诚的，根本上却是无信仰者。这也是众多达官贵人在半百之时归于佛信于佛的原因之一吧。

     一天夜里，过去的我走向床边，问道：“你对你现在的状况满意吗，你对我所做的事情和决定认同吗？对我所消耗的美好时光是否悔莫及？”

     这一刻，我愤怒了，今天我所面临的一切困扰都是拜这家伙所赐，错误的方向，错误决定，大把的时间在这家伙手里被挥霍掉。正当我准备细数过去做出的种种愚蠢的事情和决定，我意识到，这一切已经是不可更改的历史，对于现在的我来讲，愤怒只是种愚蠢的行为，我盯着过去的我那闪烁的眼神，轻声说道：“你所决定的是我的过去，正如现在我所决定现在的一切”。

     我知道，我的任何改变都将改变未来的我，然而我对未来一无所知，对于未知性的恐惧，会让我做出更多错误的决定，事物的存在是在改变中存在，你永远无法预知未来的结果，对于未知事物的恐惧是人类与生俱来的的特性，深深植根于意识当中，所谓的乐观只是为了降低恐惧程度而捏造出的一个意识麻醉品。

     对于未来的我而言，现在的我是多么自私的，懒散的，挥霍着大把的时光，我现在所做的每一件事，每一个决定，按照现在的我所设想的结果而定，结果是怎样，现在的我并不知道，至少，现在的我认为结果对于未来的我是好的，我所能做的是向美好的结果去决定做每一件事，相信面对未来的我时，无论结果如何，现在的我是在向我所认为的好方向努力。

    北京是个灰色的城市。

    或许因为古老，或许因为沧桑，连空气中都透出那淡淡的灰色调，曾经在北京生活多年，时刻都在感受这个城市的特征。灰色的天空，灰色的大地，灰色的路，灰色的楼宇，灰色的树，灰色平房，灰色的草丛。北京的大楼多是中规中矩的四平八稳的设计，任何建筑特都是有棱有角的，楼跟楼之间巨大的空隙把这个城市的大度展现得足够充分，楼宇上极少有装饰，大多数楼都呈现出一种类似灰泥的色调，暗淡而沉稳。胡同，平房，都是青砖构成，外边粉刷的也是灰浆，草木树丛也都呈现出灰色，那是因为厚重的灰尘所致。在冬天里，整个世界就如同灰色的空间，连阳光中都泛着灰色，惨白的阳光在大地上折射出银灰色的光线，古老沧凉的意境更让人沉沦于这个灰色的世界，灰灰的感觉从心就开台弥漫，以致于整个人也都是灰色的。

    北京的太阳缺乏色彩，夏天白花花的一片，白得刺眼，大白天出门，满世界都是白色，那种触目惊心的白色，远远的让人感觉到走到太阳下就会被刺得全身是伤痕。冬天的太阳则满是忧伤，惨淡，灰白色的阳光几乎让你不敢相信那是阳光，失去金色的阳光载满了忧伤，古老的情怀让人不经意间触摸到历史的沧桑。

     曾经奇怪，北京为什么喜欢灰色，是为了显现城市的古老和沧桑吗？或许是城市文化的传承，北京城从来是一个悲怆的城市，从春秋蓟国到燕都蓟州，从燕都到元大都，从元大都到燕京，从燕京到北平，从北平到北京，历经了数千年历史变迁。或许这种古老让这个城市的人从心理到城市都呈现出这种灰色，生活在这里的人们也融进了这种灰色。灰色似乎拥有历史的色彩，深遂厚重，平淡悲怆。

    北京多灰，因为沙尘暴，因为缺水，因为沙漠的存在。所以尘土飞扬在北京是司空见惯的，空气中弥漫着灰尘和汽车尾气，早上堵车时远远可以看到笼罩在排成长龙的车道上空的灰色烟气，在约3米高的地方，与上层空气有一层明显的界限。 

     其实，北京的大楼呈灰色因为灰尘太多，不管你用什么色彩来修饰，一周后就会显出淡淡的灰色调来，所以北京的平房也鲜用使用南方常用的红砖，也可能是当地土质的原因，抹上灰浆也是种无奈的选择。比较可怜的是北京树木，一天下来叶子上全是灰，远远看上去都是灰色。

     郊区的空旷和沧凉让人在真正休会到北方的味道。

    中国和美国学术环境不同的地方很多，最大的不同是，研究人员对自己研究工作的投入多少不同。当然，在中国有很多负责任并工作努力的研究人员，但也有不少人打着学术的旗号捞好处﹑争权夺利。同时还不忘时时炫耀一下自己的知识分子地位；为了爬上领导的位子而勾心斗角；尽力安排媒体对自己的采访以提高知名度；出去演讲以赚取高额的报酬；加入各种公司的董事会以谋得某种好听的头衔和利益。如此这般，这些教授哪里还有什么时间做研究呢？他们如何及时完成自己的科研成果呢？那就只有依靠自己学生们的努力。

　　这些教授因为能够争取到研究资金，而且也拥有行政职位，因此能够招到最好的学生。学生们一方面有追求成功的动力，一方面不敢也不愿得罪自己的指导教师。为了自己的将来，学生们就不惜余力地满足教授的各种要求，加深教授对自己的好印象。教授也正好乐得坐享其成。

　　如果在这个过程中，教授能够提供一些指导，情况还不算糟糕。但一般来讲，很多学生在面对巨大的研究压力的时候，所得到的教授的帮助是相当不足的，基本上都要靠自己。当然，通过自学，他们学到了一些新的知识，却会不可避免地走一些弯路，也达不到本应达到的效果。

    在中国，许多请学生帮忙的教授，虽然没提供过什么指导或指导不够，在文章发表的时候还是会把自己的名字放在学生的文章上面，好像是自己尽心指导了一样。还有一些为数不多的教授，直接就把文章拿来，占为已用，学生的名字根本不在文章上出现。这些教授，虽然文章没写一个字，却得到好评。在美国，这种情况叫做“plagiarism”（剽窃），是非常严重的错误，也是学校可以把教授开除的原因之一。这样的事情不应该发生，而且它也是中国经济发展的巨大障碍。

　　另一个中国和美国比较明显的差别，和学院权力的分配有关。老实说，在美国，确实也常常会碰到一个人或“一小团人”想控制整个学院的例子，不过美国的学院制度会约束这样的情况。比如在美国，刚获得博士学位的毕业生是不允许留校的，他们至少要有三到五年在其他学校工作的经历，以证明他们有独立研究和教书的能力，才可以回到母校去。

　　但在中国，与握有实权的教授关系好的毕业生，可以直接留校教书，而教授就可以由此形成自己的“团派”。学院的一切也尽在教授的掌握之中，学术自由从而受到了限制。这么严重的情况在美国是不存在的。

　　由此所衍生出来的同一大学各学院的领导关系也错综复杂，学校的研究工作也受到极大的影响。例如，某个有权力控制学院“王国”的领导，与其他某个学院的领导交恶，那么他的权力范围内的学院，会对这个学院敬而远之。其结果导致学院之间基本没有什么合作活动，研究工作就会受到不利的影响。这个情况有点像一个幼稚的游戏，阻碍着中国学术的发展。

　　与此相反，在美国，大学非常重视学院之间的合作，这能够产生更有意义的研究结果。因为各个学院分属不同的领域，这样跨学科的研究合作既有利于整个学校的发展，也有利于各学院之间的互相学习，而这样的学习在中国是不常见的。

　　最后，我想指出的一个中国和美国之间的不同，则和学术概念有关。美国的学者基本上都热爱学术，可以说是满腔热忱。这种态度是一种动力，激励他们去努力。大部分美国的学者也对知识保持好奇的态度，努力把自己的视野范围扩大起来。他们大部分也都会负起学术方面的责任，而且尊重他们领域内其他的人。虽然教授之间的学术概念经常不一样，但这种不同一般不会产生什么关系不愉快的结果，学术的质量比数量更加受到重视。

　　但是，相当多的中国教授进行学术研究的动力，好像和“钱”或“权”有关系，教授之间也常常存在很多个人仇恨或嫉妒。在中国，被考虑的主要问题经常是：这一年你写了几篇文章？这些文章是哪里发表的？你是哪一个学校毕业的？你的指导老师是谁？你和哪一些领导关系比较好？还有你能够申请到多少钱的课题？你曾经在国外待过吗？是不是名校？等等。

　　与此相反，在美国，如果你在一年甚至五年之内只发表一篇、但品质堪称一流的文章，人人都会很看重你，因为从文章的内容，可以看出作者所倾注的心血和努力。然而在中国，这样做几乎是不可能的。因为这里所有的成绩和统计数字有关，质量并不重要，重要的是你写了没有，发表了没有，在什么级别的杂志发表的。没有人真正关心文章是否真有价值，也没有人真正关心学生究竟在学校里学到了什么。

    今天收进PSP2000(PSP2006),跑到淮海路赛博，看货验收付款总共半小时不到，一口气提了三台白色机（另外两台代别人买），白瓷色的要比黑色贵80元，物以稀为贵，据说粉色的还要贵一百多块钱。但就我所了解到的，索尼原产只有黑色和白色两款色彩，而所谓的彩包，银色，粉色等均是内地换过外壳的，翻新机和反修机的可能性极大。PSP2006（2006代表是港版机，2001是美版机，美版机要便宜好多），全配包括线控耳机，包，4G高速卡,贴膜，USB线，刷机（为了打盗版游戏，支持盗版），贴膜交货，人民币1570/台，共4740元整。仔细验过螺钉有没有拆过痕迹，查验有无坏点，彩点，亮点，无误后付款走人，相当迅速。

     写下这篇日记时，本人已玩开心网近两月，起初，经常有MSN好友及陌生的邀请邮件发到信箱。因为MSN安全性欠佳，好友的号经常会被盗用发一些有害的链接，有鉴于此收到这类邮件直接的动作就打上垃圾邮件标识直接删除，直到CA,电话问我发了那么多邀请为什么不加入后才留意这些邮件，并注册正式成为开心网的用户。

     开心网，这个基本完全拷贝自Facebook的网站，短短几个月之间发展了上百万用户，是眼下中国最热门的SNS网站之一。什么是SNS? SNS，全称Social Networking Services，即社会性网络服务，专指旨在帮助人们建立社会性网络的互联网应用服务。这个概念来自于六度分割理论，1967年，哈佛大学的心理学教授Stanley Milgram创立了六度分割理论：你和任何一个陌生人之间所间隔的人不会超过六个。那么按照六度分隔理论，每个个体的社交圈都不断放大，最后成为一个大型网络。这是社会性网络(Social Networking)的早期理解。后来有人根据这种理论，创立了面向社会性网络的互联网服务，通过“熟人的熟人”来进行网络社交拓展。

     但“熟人的熟人”，只是社交拓展的一种方式，而并非社交拓展的全部。因此，现在一般所谓的SNS，则其含义已经远不止“熟人的熟人”这个层面。比如根据相同话题进行凝聚（如贴吧）、根据学习经历进行凝聚（如Facebook）、根据周末出游的相同地点进行凝聚等，都被纳入“SNS”的范畴。SNS是一个采用分布式技术，通俗地说是采用P2P技术，构建的下一代基于个人的网络基础软件。

     开心网以构建在社交基础上的极其白痴的游戏，获得被工作所淹没缺少社交时间及无聊的的人士的追捧，其中的小游戏如挪车位，朋友卖买，更是让平时难得一聚的好友有个交流互动的平台。诚然，开心网集合了传统即时通信(聊天)、　 视频及语音通信、网络游戏、信息搜索、SNS P2P个人信息中心、甚至于未来的P2P网络视频等多种优点于一身，但毕竟只是种网络工具，沉迷于开心网而缺乏克制，想必对个人来说社交并不会得到拓展相反会分割了自己的时间，对工作和自己的身心造成不良的影响，当然，这种影响是潜在的。相当多的好友都是每天一早上班第一件事就是挪车位，晚上睡觉第一件事也是挪车位。工作中也抽个空上去瞧一下，（因为开心网可以绕开服务器的管制，不像MSN，QQ那样被限）当意识行动变为惯性行为，惯性行为渐变成习惯，呵这可不是个好习惯。

    刚开时玩开心时有空必上线，每天数次，到现在兴趣索然，一两天也不会上一次，开心网已经变成百般无聊的代称了，除非有新的游戏，或许可以上去瞧下，我想我的时间还还没到无聊到无可打发的份上。

PS:通过开心网各类投票可以看出城市特征和个性：上海人的自我性和小市民特征远高于北京人，相对而言北京人倒显得大气，宽容。正如两个城市格调给人的感觉一样。---个人感觉

   中西文化差巽，我们能看到些什么？

	准时 德国人理解的准时就是一个时间点，而我们的是一个时间段(还经常迟到)   人际关系 好复杂的人际！   对待愤怒 中国人乐观的态度
	聚会 非常非常形象的图。鸡尾酒会总是三三两两的 周末的街景 这张很形象，不要我多解释，每个人都有所体会吧，我们很热闹的 自我 中国人大多是低调的，这和我们内敛的传统有关   排队 不过现在已经好多了，我们也越来越有规矩了。
	三餐 我们习惯吃热的饭餐，西方人习惯吃冷的   旅游 是看还是记录？     在餐厅 我们喜欢热闹 胃痛时的饮料 我们要喝些热茶，他们只会想到来瓶可乐！